به نقل از «تقریب»

نگاهی به رفتار انتخاباتی در هند و تاثیر آن بر مسلمانان

تاریخ انتشار: ۱۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۸۵۳۶۲

به گزارش حوزه بین‌الملل خبرگزاری تقریب، در دنیای پیچیده سیاست هند، درک رفتار رأی‌گیری برای درک پویایی‌های اجتماعی در بازی ضروری است. در حالی که تاکنون توجه زیادی به الگوهای رفتاری رای دهندگان مسلمان شده است، حمایت مستمر طبقه «بالا» هندو از حزب بهاراتیا جاناتا عمدتاً در دانشگاه‌ها مورد توجه قرار نگرفته است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مقاله تحقیقاتی Pavithra Suryanarayan یک استثنا قابل توجه است.

«دیلیپ ماندال» سردبیر سابق مجله هندی India Today که کتاب‌هایی در زمینه رسانه و جامعه شناسی تالیف کرده است، در این مقاله‌ آورده است: از انتخابات 2014 «لوک‌سبها» (مجلس نمایندگان) تا انتخابات مجلس 2022 در اوتار پرادش، بیهار، گوا، و اکنون در کارناتاکا، BJP حزب منتخب برهمن‌ها (روحانیون ارشد) و دیگر گروه‌های کاست مسلط باقی مانده است.

(کاست یک نوع نظام طبقه بندی است که در آن گروهبندی‌های قومی درجه‌بندی شده‌ای وجود دارد که هریک از آن گروه‌ها به گروه‌های دیگر راه ندارد.)

این پیش بینی پذیری در رفتار رأی دهی آنها شبیه به ترجیحات رأی‌گیری مسلمانان در طول زمان است. هنگامی که یک جامعه، بسیار نزدیک به یک حزب واحد می‌شود، پیامدهای سیاستی جدی در دموکراسی به همراه دارد. آیا رای دهندگان برهمن تازه مسلمانان هند هستند؟

من به رفتار رای‌دهی ثابت کاست‌های «بالا» و مسلمانان هندو نگاه می‌کنم و پیامدهای آن را برای سیاست هند تحلیل می‌کنم. من این دو گروه را انتخاب می‌کنم، زیرا رفتارهای رأی‌دهی آن‌ها یک الگوی تقریباً استخوانی را نشان می‌دهد. یک گروه عمدتاً از BJP حمایت می کند، در حالی که گروه دیگر به هر تشکل سیاسی که به عنوان رقیب BJP ظاهر شود رای می‌دهد.

موازی هندو و مسلمان
برهمن‌ها، راجپوت‌ها، وایشیاها و دیگر هندوهای کاست «بالا» از سال 2014 حمایت تزلزل‌ناپذیری از BJP نشان داده‌اند. مطالعات مختلف و تحلیل‌های پس از نظرسنجی، این مشاهدات را تایید می‌کنند.

بر اساس یک تحلیل پس از نظرسنجی که توسط مرکز مطالعات جوامع در حال توسعه (CSDS) در مورد انتخابات لوک سبها در سال 2014 در UP (اوتارپرادش) انجام شد، اکثریت قریب به اتفاق کاست‌های بالای هندو به BJP رای دادند. به طور خاص، 72 درصد از برهمن‌ها، 77 درصد از راجپوت ها، 71 درصد از وایشیاها، و 79 درصد از سایر کاست های بالا به نفع BJP رای دادند. این اعداد در انتخابات 2019 بیشتر شد و BJP از حمایت 82 درصد از برهمن‌ها، 89 درصد از راجپوت‌ها، 70 درصد از وایشیاها و 84 درصد از سایر کاست‌های بالا برخوردار شد. در حالی که ممکن است تغییرات جزئی در داده‌های جمع آوری شده توسط سازمان‌های مختلف وجود داشته باشد، روند کلی ثابت است.

این روند در سطح ملی نیز منعکس شده است. در نظرسنجی لوک‌سبها در سال 2014، بیش از 60 درصد از برهمن‌ها و نزدیک به 50 درصد دیگر رای دهندگان طبقات بالایی در سراسر کشور از BJP حمایت کردند. پنج سال بعد، 61 درصد از رای دهندگان طبقه بالا در سراسر هند - و حیرت آور 73 درصد از رای دهندگان طبقه بالا در بیهار - BJP را انتخاب کردند. علاوه بر این، تجزیه و تحلیل CSDS از انتخابات اوتاراکند در سال 2022 نشان داد که تاکورها و برهمن‌ها به شدت از BJP حمایت می‌کردند.

با حرکت به سمت غرب، BJP از حمایت نیمی از رای دهندگان طبقه بالای هندو در انتخابات مجلس گوا برخوردار شد. بر اساس نظرسنجی انجام شده توسط ایندیا تودی، نظرسنجی مجمع کارناتاکا در سال 2023 الگوی مشابهی را نشان داد، به طوری که 64 درصد قابل توجهی از Lingayats(آیین لینگایات یا به قول فرنگی‌ها لینگایاتیسم یک مذهب شیواپرستانه در هند است)، یک جامعه با نفوذ در ایالت، به نفع BJP رای دادند.

مسلمانان در سراسر هند در حمایت از هر چیزی که BJP را به چالش می‌کشد، ثابت قدم شده‌اند. برخی از محققان مانند هلال احمد استدلال کرده‌اند که مشارکت سیاسی مسلمانان را نمی‌توان با دیدن آنها به عنوان یک جامعه مذهبی بسته و همگن درک کرد. او با استناد به نظرسنجی انجام شده توسط CSDS-Lokniti، استدلال کرد که رای دهندگان مسلمان هنگام تعیین اولویت‌های رای خود در زمینه‌های مختلف، عوامل مختلفی مانند آموزش، اشتغال و مراقبت‌های بهداشتی را در نظر می‌گیرند.

اما مجموعه بسیار وسیعی از داده ها نشان می‌دهد که اکثریت مسلمانان، احزاب غیر BJP را ترجیح می‌دهند. این روند در انتخابات کارناتاکا ادامه یافت.

چنین رفتارهای رای دهی کلیشه‌ها را تقویت و ناخواسته قدرت چانه زنی سیاسی جامعه رای دهندگان را کمرنگ می‌کند. احزاب سیاسی ممکن است حمایت یک گروه را بدیهی تلقی کنند و انگیزه‌های کمتری را برای رسیدگی به نگرانی‌های خاص آن یا شرکت در مذاکرات معنادار برای برآورده کردن خواسته‌هایش ارائه دهند. این پدیده حتی منجر به کاهش بازنمایی می‌شود. و این به وضوح در میان مسلمانان هند مشاهده شده است. رای مداوم آنها علیه BJP منجر به کاهش نفوذ آنها در طول زمان شده است و احزاب سیاسی کاری برای جلب آرای جامعه انجام نمی‌دهند.

برهمن‌ها به عنوان تازه مسلمانان و پیامدهای آن
سناریوی مشابهی اکنون می‌تواند در میان کاست‌های بالای هندو در حال ظهور باشد. با حمایت مداوم از BJP، رای‌دهندگان در معرض خطر کاهش نفوذ و قدرت چانه‌زنی سیاسی خود قرار می‌گیرند و در نتیجه با احتمال به حاشیه رانده شدن در حوزه سیاسی مواجه می‌شوند. نمونه بارز این مسیر بالقوه در تشکیل کابینه اخیر کارناتاکا مشهود بود، جایی که علیرغم حمایت گسترده آنها ازBJP ، هیچ یک از وزرای منصوب، در ابتدا به جامعه برهمن تعلق نداشتند. بنابراین، اگر به وفاداری خود به BJP ادامه دهند، جامعه طبقه بالای هندو باید احتمال مواجهه با یک مخمصه مشابه را در نظر بگیرد.

پیامدهای بیشتری از وفاداری حزب وجود دارد. طبقه بالای هندو ممکن است به طور ناخواسته، صداهای جایگزین در جامعه خود را که ممکن است ترجیحات سیاسی متفاوتی داشته باشند، به حاشیه برانند. این می‌تواند منجر به فقدان دیدگاه‌های متنوع و بازنمایی محدود از طیف کامل دیدگاه‌ها و علایق در جامعه شود.

وقتی حمایت یک بلوک رای‌دهی خاص از یک حزب مطمئن شود، خطر از دست دادن سیستم کنترل و تعادلی که حزب را مجبور می‌کند به نیازها و خواسته‌های خاص جامعه رسیدگی کند، از دست می‌رود. یک حزب مسلط با حمایت تزلزل ناپذیر ممکن است از خود راضی شود و در برابر رای دهندگان کمتر پاسخگو باشد و در نتیجه مانع از روند دموکراتیک شود.

اخیراً، رفتار ثابت رأی‌دهی در میان کاست‌های بالای هندو ممکن است به عدم تنوع در بحث‌های سیاسی و تصمیم‌گیری منجر شود. احزاب ممکن است سیاست‌ها و برنامه‌هایی را اولویت‌بندی کنند که با ترجیحات بلوک رای‌دهنده مسلط مطابقت داشته باشد و به طور بالقوه نیازها و خواسته‌های سایر بخش‌های جامعه را نادیده بگیرد.

زمان آن فرا رسیده است که رای دهندگان هندی، از جمله کاست‌های بالای هندو، متوجه شوند که آرا، ابزار قدرتمندی برای مذاکره سیاسی است. هر بلوک رأی دهنده باید تلاش کند تا ارتباط خود را حفظ کند و اطمینان حاصل کند که خواسته‌هایش برآورده می‌شود. نکته کلیدی در توانایی این گروه برای تنوع بخشیدن به انتخاب‌های سیاسی و عدم استفاده زودهنگام ارز(پول) سیاسی خود نهفته است. به هر حال، قدرت دموکراسی در تنوع انتخاب و توازن قدرتی است که می تواند ایجاد کند.
 
تقریب: رای دهندگان برهمن می‌دانند که آنها از نظر عددی مهم نیستند، اما می‌توانند رای تعیین کننده‌ای داشته باشند که آنها را در موقعیت عالی چانه زنی قرار می‌دهد.

واقعیت این است که نخبگان برهمن نارضایتی خود را اغراق آمیز کرده اند و ماهرانه از رسانه‌ها استفاده می کنند تا به حاکمیت نشان دهند که انتظار بیشتری دارند.

از آنجایی که مذهب چتر بزرگتری از کاست است، مؤثرتر عمل می‌کند. در هند، حتی اگر در قدرت باشید، نمی‌توانید همه گروه‌های کاست را راضی‌ کنید، اما هویت هندو مبتنی بر نظام کاست است.

برهمن‌ها که ثروتمندتر و تحصیلکرده‌تر هستند، قدرتی فراتر از تعدادشان دارند. آنها پر سر و صدا هستند و در واقع می توانند روایت‌های سیاسی و اجتماعی را تنظیم کنند. با این حال این دالیت‌ها و مسلمانان هستند که می‌توانند هژمونی طبقه بالایی را به چالش بکشند.

هنوز همه احزاب در اوتار پرادش برای کسب آرای برهمن رقابت می‌کنند و در حالی که BJP نمی‌خواهد برهمن‌ها را آزار دهد، بقیه در تلاش هستند تا آنها را جلب کنند.

دیلیپ ماندال سردبیر سابق مجله هندی India Today است و کتاب هایی در زمینه رسانه و جامعه شناسی تالیف کرده است
 

منبع: تقریب

کلیدواژه: مسلمانان انتخابات هند رای دهندگان طبقه بالای طبقه بالا برهمن ها گروه ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۸۵۳۶۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آیت‌الله کعبی: طرح نور باید با قاطعیت تداوم پیدا کند

نایب رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: طرح نور در چارچوب قوانین و مقررات و با حمایت همه دستگاه‌ها باید با قاطعیت تداوم پیدا کند. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت‌الله عباس کعبی در نشست فصلی سازمان عقیدتی سیاسی انتظامی که در مرکز تربیت و تعالی ثامن الحجج (ع) عقیدتی سیاسی انتظامی در قم برگزار شد،  با توصیه به حاضرین برای خواندن مکرر سوره‌های فتح، محمد(ص)، صف و جمعه اظهار داشت: این سوره ها سوره های جهاد ، ایثار و شهادت و حضور در میدان و در کنار ولایت رسول الله و ولایت ائمه اطهار(ع) بودن است و اگر الهام بگیریم در کنار ولایت ولی فقیه ماندن است.

وی با عنوان کردن مصائب و سختی های رسالت نبی مکرم اسلام(ص) افزود:  جهاد رسول خدا در هفت مرحله 1-جهاد دعوت2-جهاد مقاومت3-جهاد بسیج نیرو برای تشکیل دولت اسلامی4-جهاد تشکیل دولت اسلامی5-جهاد حفظ نظام اسلامی6-جهاد فتح اسلامی7-جهاد روابط بین الملل دولت اسلامی یود.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: سنگ زیرین رسالت های بزرگ خودسازی است و در انقلاب ما نیز مراحل جهاد با رهبری بنیانگذار انقلاب اسلامی این مرجع بی نظیر تقلید آیت الله امام خمینی (ره) در دوران معاصر آغاز و هم اکنون در حال رسیدن به اوج است و دارد به یک قدرت بین المللی نوین تبدیل می گردد که ضربه "وعده صادق" نقطه عطفی در این عرصه بین المللی است.

عضو مجلس خبرگان رهبری، رکن اصلی عملیات غرور آفرین "وعده صادق" را هدایت ها و رهنمایی ها و رهبری شایسته رهبر فرزانه انقلاب اسلامی دانست و تصریح کرد: رهبری عظیم الشأن فرمودند وعده صادق عزت عظمت شکوه جلال و اقتدار ملت ایران را نشان داد و اراده ملت ایران را به نمایش گذاشت.

وی خطاب به مدیران سازمان عقیدتی سیاسی انتظامی تاکید کرد: جهاد شما حفظ صیانت و ایجاد تحول معنوی و بصیرتی در کارکنان و خانواده ها در جهت تحقق اهداف عالیه نظام مقدس اسلامی است.

نایب رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: جهاد یعنی تبدیل ضعف به قدرت، تهدید به فرصت، کارنامه موفق عقیدتی سیاسی آنگاه بالنده‌تر می‌شود که ببینیم در هر کدام از عقیدتی سیاسی ها چقدر مجاهدانه ضعف ها به قدرت و تهدیدها به فرصت تبدیل شده است و خلاقیت و ابتکارشان چقدر بوده است.

آیت الله کعبی تصریح کرد: هتک حریم اخلاقی جامعه و سهل انگاری درباره حجاب بستر‌ساز تضعیف فرهنگ دینی جامعه و مسبب ایجاد انحرافات گسترده است.

وی با تاکید به داشتن روحیه جهادی اظهار داشت: روحیه جهادی می تواند عقیدتی سیاسی انتظامی را متحول کند و ماموریت های تاریخی آن را به سرانجام برساند پس باید از این روحیه جهادی محافظت کرد و آن را ارتقاء داد.

نایب رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ادامه داد: طرح نور در چارچوب قوانین و مقررات و با حمایت همه دستگاه‌ها باید با قاطعیت تداوم پیدا کند و مورد حمایت همه دستگاه‌ها، نهادها و اقشار گوناگون جامعه قرار گیرد.

آیت‌الله کعبی با اشاره به بیانات صریح رهبر معظم انقلاب مبنی بر اینکه داشتن حجاب حکم قانون و هم حکم شرع است، گفت: قوه قضائیه و فراجا باید به مسئولیت‌های قانونی و شرعی خود به شکل کامل عمل کنند.

نایب رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پایان ضمن حمایت از اجرای طرح نور، خواهان تبیین ابعاد گسترده آن شد و افزود: همگی باید در کنار فرماندهی انتظامی، حساب شده و با حمایت مردمی این طرح را اجرا کنید و انتظامی تحت هر شرایطی نباید از این طرح عقب نشینی کند.

انتهای پیام/